LE SYSTÈME AU LIEU DU PEUPLE,

EST-CE TON CHOIX?

Les lignes suivantes ne constituent pas un procès-verbal de la 4^e assemblée générale du Réseau des Forums André-Naud qui s’est tenue à La maison de la Madone (Cap-de-la-Madeleine) le 28 octobre 2009, mais l’humble compte rendu d’un participant qui a consacré, avec d’autres, beaucoup de temps à son organisation et qui en est le président, ou le secrétaire général ou le coordonnateur, ou…. jusqu’à la prochaine réunion de l’équipe nationale.

Pendant «que nos chefs sont enfermés dans la bibliothèque vaticane avec le dépôt révélé» (mot d’ouverture prononcé par Claude Lefebvre), il y a des travailleurs et des travailleuses de première ligne qui sont «en contact quotidien avec le monde et avec le peuple de Dieu rassemblé en Église» (idem) pour ajuster et renouveler leur mission d’annoncer la BONNE NOUVELLE du Royaume de Dieu dans le monde d’aujourd’hui. Laissons-nous sans cesse, disait Claude, inspirer et encourager par le récit de la rencontre de Jésus avec la Cananéenne en Mt 15, 21ss.

C’est pour que nous soyons libres que Christ nous a libérés. (Ga 5, 1) Les membres du RFAN font partie de ces travailleurs et travailleuses et ne peuvent s’empêcher de se demander ce que deviennent leurs évêques ici, géographiquement éloignés de cette somptueuse bibliothèque romaine.

Pour la justice

Père, nous te rendons grâce d’être notre Dieu.

Nous te rendons grâce de nous avoir dit que tu es

un Dieu à qui l’injustice est insupportable.

Nous te rendons grâce de nous avoir dit par le prophète Amos

que tu ne pouvais endurer qu’on piétine le faible,

opprime le juste, et rende toujours un jugement

défavorable aux pauvres.

Nous te rendons grâce de t’être élevé par le prophète Michée

contre les gouvernants dont les décisions

sont influencées par les pots-de-vin, et contre

les hommes de Dieu qui se laissent mener par l’argent.

Nous te rendons grâce de nous avoir déclaré

par le prophète Isaïe que tu attendais des tiens,

non pas d’abord qu’ils te prient avec ferveur,

mais qu’ils partagent leur pain avec l’affamé,

hébergent les pauvres, vêtent les démunis et

ne fassent jamais faux bond à un être humain dans le besoin.

Nous te rendons grâce pour Jésus de Nazareth

qui t’a été fidèle en aimant les pauvres,

réconfortant les malades, libérant les opprimés

et proclamant ton amour pour les hommes.

Père, nous te rendons grâce parce que nous sommes

aujourd’hui ceux et celles par qui tu veux dire à notre monde

ce que jadis ont dit Amos, Michée, Isaïe et Jésus,

et ensemble nous proclamons notre reconnaissance.

(André Myre, Eucharisties, Bellarmin 1974, p. 92-93)

L’Esprit du Ressuscité ne peut être contenu, enfermé, possédé par des maîtres qui parlent à sa place. Il vagabonde sur les routes, il surgit ici et là comme un grain de sénevé, il pousse entre deux grosses roches, il fait rouler les pierres qui ensevelissent la Vie. Contrairement aux grandes institutions qui cherchent à uniformiser, il est, pourrait-on dire, pluriel, attentif aux personnes et aux peuples, respectueux, rassembleur aussi, soucieux de justice et de liberté, fantaisiste.

Lues avant les interventions des deux personnes ressources invitées, les manchettes des forums locaux du Réseau ont tenté de faire entendre différents couplets d’une même chanson ayant comme refrain la liberté de pensée et d’expression dans l’Église: le nécessaire développement d’une conscience adulte dans l’esprit d’André Naud (Saint-Jean/Longueuil), le silence épiscopal résumé par «Cause toujours mon lapin!» (Montréal), l’exclusion des personnes en situation conjugale «irrégulière» (Saint-Jérôme), le DEVOIR de dissidence (Trois-Rivières/Nicolet), les pauvres ravagés par la crise économique «mais y en a qui disent qui a pas d’crise.» (Outaouais).

Utilisant un document qu’il a traduit de l’allemand, la Source Q (qvelle), le bibliste André Myre a formulé ainsi la question de la Source à ceux et celles qui la parcourent des yeux : LE SYSTÈME AU LIEU DU PEUPLE : EST-CE TON CHOIX? Dieu a parlé à Jean et il est en colère contre la «christologie» de l’époque, contre l’institution religieuse, contre l’empire, et il invite à la dissidence: «Retournez-vous bout pour bout et donnez du fruit en conséquence! Et si les résultats ne se montrent pas, Dieu fera place nette et regardera ailleurs.» Jésus se présente à Jean pour faire arriver de bonnes nouvelles aux pauvres, pour évangéliser; il est testé, mis à l’épreuve. Il réplique: «Attention aux guides que vous choisirez, car un aveugle ne peut conduire un autre aveugle. C’est l’agir qui compte.» Jean se pose des questions sur Jésus et envoie quelques-uns de ses partisans vérifier: «Allez faire votre rapport à Jean: les aveugles voient, les boiteux marchent droit,… Voilà de bonnes nouvelles pour les pauvres.» Se fier au Seigneur pour éviter d’agir est une impasse. Attendre que ça s’améliore finit par détruire l’humain. L’Évangile est facteur de divisions. Il faut choisir! Quand on ose dire Notre Père, l’action qui découle se nomme partage du pain, remise des dettes, épaulement dans la souffrance de la vie. Il y aura divisions, il faut prendre sa croix, assumer son choix. Attention de ne pas vous faire dire par le Maître: je ne vous connais pas! Mais on a mangé avec toi, la messe avec toi! Mais qu’avez-vous fait pour évangéliser? Tu sais que je veux récolter là où je n’ai pas semé, ramasser là où je n’ai rien jeté! Écouter mes paroles sans AGIR en conséquence, c’est ressembler à quelqu’un qui a bâti sa maison sur le sable.

Bien sûr, ajoute André Myre en se référant encore à la Source, dans la dissidence active, le discernement s’impose, la prière aussi, cette réflexion sur ce que j’ai fait. La prière, la fraternité, l’humilité pour se demander: à quoi tenir quand plus rien ne tient?

«Il faut croire à l’Église pour y rester… Combien de fois on m’a accusé de vouloir la démolir cette Église! Si c’était vrai, je serais demeuré député: c’était beaucoup plus payant!», a clamé Raymond Gravel durant son intervention qui suivait celle d’André Myre. Suivre le Christ, ça demande un dépouillement presque total et ça ne donne aucun privilège, aucun titre honorifique autre que celui de serviteur ou même esclave. Jacques et Jean étaient de bons croyants (Mc 10, 35) qui se croyaient arrivés, corrects. Bartimée l’aveugle (Mc 10, 52) faisait dur et se faisait tasser, on lui demandait de se taire, d’accepter son état. «Cause toujours, mon lapin, semblait-on lui suggérer, tu n’as pas l’oreille du Maître. Nous, nous l’avons.» D’une certaine façon aveugles, Jacques et Jean demandent à Jésus d’avoir une bonne place auprès de lui dans la gloire, car ils travaillent pour lui, sont disciples, prêtres,… «Vous ne comprenez absolument rien!», leur répond-il. Jésus demande à Bartimée: «Que veux-tu que je fasse pour toi?» – «Que je voie de nouveau!» Et il se mit à voir et suivit Jésus.

Cela fait 25 ans que je suis prêtre et ça devient de plus en plus difficile de travailler dans l’institution ecclésiastique, dans nos paroisses, à cause de la fermeture de nos dirigeants. Mon expérience de l’été dans les paroisses m’a montré que nos communautés sont vieillissantes et que les seuls jeunes qui reviennent au temple sont les traditionalistes et les conservateurs.

J’accompagne un jeune qui chemine avec les Frères de Saint-Gabriel, Benoît. Il fait du bénévolat à Gai écoute. Rome l’a su et a exigé que les Frères le mettent à la porte. Au Pérou, les autorités ecclésiastiques se réjouissent parce que, suite au référendum sur l’avortement, les femmes violées ne pourront y recourir. Et cet entêtement du Vatican à refuser l’absolution collective durant les célébrations communautaires du pardon! Condamnation, rejet, exclusion.,… tout ça m’attriste! Que dire de l’accueil des Lefebvristes et des anglicans de droite par Benoît XVI, les bras grand ouverts! Et tous ces obstacles qu’on met sur la route des gens pour leur refuser de vivre certains événements à l’église! Comment peut-on déclarer aimer quelqu’un si on est injuste envers lui ou elle?

C’est saint Pierre qui dit: «Rendez compte de l’espérance qui vous habite.» Je crois toujours que l’Église peut transmettre ce message d’espérance qui nous vient du Christ des évangiles… mais, mon Dieu qu’il faut du courage pour l’espérer: dissidence, résistance, opposition, dénonciation, indignation, soulèvement même, sont des mots qui font partie de notre engagement chrétien. Les refuser, c’est refuser le droit de parole à Dieu et c’est empêcher le christ de ressusciter… aujourd’hui. Nous avons à faire naître la Parole et pour la faire naître, il faut qu’elle dise quelque chose de nos réalités contemporaines.

Quel vêtement porter?

C’est une évidence, ont dit plusieurs participants et participantes : l’Église catholique institutionnelle est en train de mourir… et qu’on la laisse mourir: les médecins traitants sont en train de la tuer! Une autre Église est en train de naître, la semence jetée en terre, il y a longtemps, a germé (Vatican II): soyons-y présents par notre appui et notre émerveillement.

Cette institution est loin d’être morte, ont répliqué quelques autres, elle peut agoniser longtemps et c’est là le problème. On fait venir des clercs d’ailleurs pour devenir leaders des communautés d’ici, et ailleurs, comme sur les continents asiatique et africain, l’institution est plutôt florissante comme un printemps!

Pas sûr de ça, d’ajouter quelqu’un: ces Églises d’ailleurs sont souvent éclatées et s’y manifeste aussi de la dissidence.

Soyons réalistes, a affirmé calmement une participante: le commun des mortels s’en fiche du curé, du prêtre, de l’évêque,… et il fait ce qu’il veut! Morte ou pas, qu’est-ce que ça peut lui faire?

Ici, dans cette assemblée, il y a de l’énergie et de la détermination pour agir. Et quand on agit, on trouve des appuis et par la suite d’autres appuis se manifestent.

Notre pire ennemi est le silence. Dans notre Église, la dissidence doit s’exprimer. La Source Q qu’André Myre nous a fait connaître est le terroir d’une dissidence organisée et déterminée.

La Parole de Dieu est une parole libre qui doit circuler et lézarder les vieilles murailles. L’avenir appartient à cette Parole: il faut attirer l’avenir dans le présent.

Jésus a cité Isaïe, a agi auprès des pauvres et des opprimés, a heurté la tradition, a été conduit pour être jeté en bas de la montagne, a regardé ses opposants dans les yeux et a continué son chemin.

Notre indignation devant l’étroitesse de cœur, devant l’application de la loi avant la dignité de la personne, devant l’hypocrisie cachée par les traditions, devrait être collective et publique dans l’esprit de l’abbé Pierre. Voir la femme courbée guérie le jour du sabbat : Lc 13, 10-17. Cette indignation devrait mener le RFAN vers des débats publics sereins.

Des vêtements pour quelles occasions?

Quand Bartimée a saisi que Jésus l’appelait (il y a des yeux qui s’ouvrent avant les deux de notre visage), il a laissé tomber son manteau pour se rendre à lui: une sorte de dépouillement pour une vie nouvelle, une sorte de décision pour un changement.

1. Il est manifestement souhaité que le forum local soit tout à fait autonome et continue d’être le lieu d’action privilégié des membres (individus) du Réseau des Forums André-Naud. À lui d’établir son rythme, de choisir ses priorités, de décider de son organisation et de la faire connaître au Réseau par ses deux délégués.

2. Il est manifestement souhaité que le Réseau épaule et appuie chaque forum local et, selon les événements, prenne position plus souvent dans l’Église et la société québécoise.

3. Il est désiré, d’une part, que chaque forum local étudie la situation de son évêque (âge, retraite, prochaine nomination,…) et, d’autre part, que le Réseau réfléchisse à une façon de convier les évêques québécois à une réunion d’échanges et de partage (synode, réunion formelle ou informelle – partie de hochey?).

4. Pour apprendre à établir des priorités, à organiser le travail annuel, à fixer les meilleurs moyens d’intervention, à répartir les tâches, à évaluer le chemin parcouru, il est suggéré que les forums et le Réseau s’initient à la Planification stratégique. (cf. Trois-Rivières/Nicolet)

5. Le dépliant d’informations du RFAN mentionne 3 secteurs d’interventions autant pour les forums locaux que le Réseau :

- des débats en lien avec la mission de l’Église

- prises de position lors d’événements interpellants

- appel et éducation à la liberté de conscience

Par exemple, le débat sur l’euthanasie qui commence à se manifester au Québec mérite notre attention et nos énergies.

6. Le projet de récollection tripartite (membres de l’épiscopat, membres de jeunes et nouvelles communautés et membres du RFAN) proposé dans le mot d’ouverture pour favoriser l’échange, le dialogue et la communion est toujours sur la table de travail.

Les affaires organisationnelles

1. Le procès-verbal de l’assemblée générale du 21 octobre 2008, rédigé par André Gadbois, a été proposé par Mariette Milot et adopté.

2. Le bilan des travaux de l’équipe nationale a été déposé.

3. Les états financiers de l’année 2008-2009 et les prévisions budgétaires de l’année 2009-2010 préparés par Denis Normandeau ont été proposés par Michel Lacroix appuyé par Alain Ambeault.

4. La politique de communication préparée par André Gadbois, adoptée par l’équipe nationale en mai 2009 à l’unanimité, a été présentée par son auteur.

5. Un bilan du Bulletin du RFAN a été présenté par André Gadbois.

6. Un bilan du site internet du RFAN a été présenté par Michel Bourgault.

7. Le logo du RFAN adopté par les membres de l’équipe nationale en septembre 2009 a été présenté par Michel Bourgault.

8. Conformément à la politique de communication du RFAN, Alain Ambeault (porte-parole du RFAN) a fait parvenir aux médias une lettre au sujet de l’accueil de nombreux anglicans par Benoît XVI dans l’Église catholique. Michel Lacroix et Robert Lachaîne ont proposé la reconnaissance de ce geste; une abstention a été enregistrée.

9. La nouvelle équipe du Réseau des Forums André-Naud a été présentée :

- Alain Ambeault et André Gadbois (Montréal)

- Françoise Lagacé et ….? (Outaouais)

- Rachel Deslauriers et Lucien Lemieux (Saint-Jean/Longueuil)

- Luc Bouchard et Michel Forget (Saint-Jérôme)

- Céline Girard et Gérard Marier (Trois-Rivières/Nicolet)

- Denis Normandeau (trésorier)

- Michel Bourgault ou Raymond Anctil (site web)

- Claude Lefebvre (promotion)

André Gadbois

10 novembre 2009